Anarquismo, Hardcore y ensaladilla rusa

10801647_811707792228640_7981049363547283626_nHace un par de días termine de leer el libro de Mark Bray; “La traducción de la anarquía: el anarquismo en Ocuppy Wall Street” (Volapuk; 2015) Un libro bastante interesante del cual después hare una reseña con más calma; pero lo que me llevo a escribir esta reflexión fue el apartado tres del capítulo tres del libro titulado: “Rage, zapatistas y punk con bocadillo de jamón” donde Bray hace un recuento histórico y biográfico de su acercamiento con el anarquismo y del concepto que se tiene de esta ideología con la mayoría de las personas.

En general debo decir que estoy de acuerdo en casi todo el planteamiento que hace sobre el anarquismo y sus máximos representantes ante la sociedad y los medios masivos de comunicación: los Anarco-Punks; los cuales no siempre son los mejores representantes de una idea como la anarquía que históricamente se ha visto como una ideología violenta, agresiva y bueno, ahora es entendible que desde la lógica anarquista donde queremos un mundo más justo, diverso, distinto al que tenemos hoy en día; una imagen en los medios de encapuchados, “mal vestidos” rompiendo ventanas en las marchas y manifestaciones pueden ser contraproducentes para difundir las ideas anarquistas; especialmente cuando los medios de comunicación al servicio del poder solo buscan como atacar cualquier intento de resistencia legitima. Si, desde la lógica anarquista el ataque a los edificios que representan al modelo de producción-consumo y al sistema de gobierno es parte de la resistencia; que sacada de contexto puede ser condenada incluso por los mismos movimientos progresistas o liberales. Cabe mencionar que esto no es de tiempos recientes; estos ataques a las acciones públicas de los grupos anarquistas no es algo nuevo y no solo tiene que ver con el movimiento anarco-punk; John Zerzan; teórico de la corriente anarquista conocida como primitivistas; ampliamente confundida incluso por sus propios seguidores, en una entrevista a raíz de los disturbios que se dieron en la Cumbre de la OMC en Seattle hace ya más una década;  el menciona que primero se tiene que entender que la violencia se aplica hacia lo que representa al sistema; es decir a sus edificios, no a las personas y que esto parte de acciones de defensa ante la verdadera violencia que es la que provoca el capital. En la misma entrevista deja ver que esto es una parte de lo que ellos hacen; en sus comunidades el trabajo organizativo es fundamental para el cambio. De igual forma podemos mencionar la persecución a muchos otros anarquistas por defender sus ideales; es decir; no solo ha sido por romper ventanas  o ataques al poder sino que el desprestigio ha sido parte de la historia del anarquismo.

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No es el cambio climático; es el modelo

pag7-2El modelo de producción-consumo es la piedra angular  de nuestra civilización actual que basa su hegemonía  en la extracción de bienes naturales. Este modelo que desde la revolución industrial hasta el neoliberalismo disfrazado de distintos sistemas de gobierno se ha perfeccionado con la privatización de territorios para continuar con la extracción y el deterioro socio-ambiental al punto de llevar al planeta en general y a las comunidades humanas en particular a una crisis socio-ambiental y económica que de continuar en la misma línea de pensamiento y acción se ve complicado salir.

Una de las acciones que pone en marcha este modelo  ante las problemáticas que el mismo produce, es proponer soluciones al final de tubería que no buscan ir al fondo del problema; a la raíz de la causa, si no llevar acciones que no son sino falsas soluciones encaminadas a fortalecer al sistema, socializando los costos con las comunidades humanas y los ecosistemas centralizando las ganancias económicas en unas cuantas personas, grupos, gobiernos y/o corporaciones transnacionales. Los Mercados de Carbono para “resolver” la crisis climática desde el mismo enfoque sistémico; sin una verdadera critica a las causas-raíz de esta crisis es el ejemplo más tangible de estas soluciones al final de tubería que no son sino un engaño más que su único objetivo es seguir perpetuando un modelo que está en franca decadencia y el cual ha superado sus propios límites.

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De bailes, lluvia y resistencia

 salva25En marzo de 1980 mientras oficiaba una misa, Monseñor Romero fue asesinado en la pequeña parroquia del Hospital Divina Providencia, en la capital de El Salvador.

Con este asesinato por parte del gobierno, el FMLN comprendió que los acuerdos de paz no serian algo que se firmaran pronto y la guerra comenzó su mas alto grado de violencia que trajo nueve años de asesinatos y de refugiados salvadoreños que solo paro con el asesinato de cuatro jesuitas y dos mujeres que los ayudaban en las tareas domesticas. Este hecho marco los comienzos de los acuerdos que trajeron a El Salvador un poco de paz y permitió que los movimiento sociales se reforzaran; muchos de los guerrilleros comenzaron a trabajar en apoyo a los refugiados que regresaban, otros buscaban alternativas al desorden causado por años de guerra; fortaleciendo con esto un movimiento social organizado que ha ido creciendo con el paso de los años.

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